Символ веры (молитва "Верую")

Здесь же мы, для удобства изучения, делим Символ веры по содержанию на 4 части:

В первой части Символа веры излагается учение о Первом Лице Святой Троицы - Боге Отце.

Во второй части Символа веры излагается учение о Втором Лице Святой Троицы - Сыне Божием.

В третей части Символа веры излагается учение о Третьем Лице Святой Троицы - Духе Святом, о Церкви Христовой, о Таинствах.

Символ веры. Первая часть.

Символ веры начинается словом «верую», которое относится
не только к началу, но и ко всему содержанию Символа.
Верую - значит, принимаю на веру, считаю содержание Символа истиной
согласно со Священным Писанием как Откровением Божиим, поскольку Символ
сокращенно излагает учение Писания. Если мы имеем все разумные, указанные
выше основания считать Писание Откровением Божиим, то и вера наша, по
учению Писания, является верой разумной, сознательной, а не слепой.
Через веру мы обретаем религиозное знание о том, чего не можем видеть и
познать силами собственного разума, - знание о невидимом Боге, об
отношении Его к миру и человеку, об ангельском мире, о Будущей Жизни и так
далее.

Для человека в высшей степени важно иметь достоверное знание обо всем
этом, потому что иначе жизнь его лишается всякого смысла и разумной цели.
Между тем своими силами человек не в состоянии постигнуть все это, не в
состоянии проникнуть В мир невидимый и в будущее, это столь ценное знание
дается человеку через веру.

Знание, приобретенное через веру по доверию к Божественному Откровению, не менее ценно и достоверно, чем всякое иное положительное знание, поскольку всякое научное человеческое знание опирается на доверие к «показаниям» наших внешних чувств и здравого разума, хотя по опыту известно, что внешние чувства и голос разума нередко вводят нас в заблуждение.

Доверять Откровению Божию безопаснее, чем доверять внешним чувствам и
здравому разуму, поэтому религиозное знание мы считаем более ценным и
достоверным, чем всякое человеческое знание.

Бытие Бога.

Первое, чему учит веровать Символ веры, это истине бытия
Божия: верую, что существует Бог, Творец неба и земли. В бытии Бога
посредством наблюдения окружающего мира убеждает нас и разум.

 Человеческий разум всюду усматривает проявления Премудрости и Всемогущества Божия. Когда мы рассматриваем вещь, сделанную человеком, то, как бы она ни была проста, мы не сомневаемся в том, что вещь сделана разумным существом, потому что сразу видно: мастер предназначил эту вещь для определенного употребления. Тем ощутимее следы человеческого разума в сложных механизмах, автомобилях, кораблях, самолетах. Но природный мир во всей своей совокупности представляет собой такой гигантский, сложнейший
механизм со множеством мелких, но не менее сложных деталей (цветы,
деревья, рыбы, птицы, человек), что даже внешнее наблюдение над ним
говорит о наличии премудрого и всемогущего Творца этого мира.

Действительно, небесные тела - кометы, планеты, в их числе и наша земля,
звезды, галактики - движутся - по точно определенным законам. Звездное
небо с бесчисленным множеством светил словно вторит Псалмопевцу: небеса
проповедают славу Божию (Пс. 18, 2). Совершенно очевидно: если ни одна
машина не могла возникнуть сама собой, то тем более не могли возникнуть
сами собой живые существа. Они, бесспорно, созданы премудрым Богом, как и
каждая былинка в поле, как и каждая звезда в небе, которые свидетельствуют
о Боге.

Если видимый мир - творение Божие, то тем более не могла возникнуть без
Творца наша духовная человеческая природа, которая проявляется в виде
умственной деятельности, не подчиненной пространству и времени, наличие
которой доказывает совесть, одобряющая добро и укоряющая зло. Об этом
говорит наша устремленность к духовному совершенству, к развитию духовных
способностей, ума, воли и чувств. Духовная природа, мыслящая, чувствующая,
стремящаяся к добру, могла быть создана только существом премудрым,
всеблагим и всесовершенным. Если мы обладаем умом, волей и чувством, то
тем более в бесконечной степени обладает ими Тот, Кто создал вас.

Каждый человек имеет возможность убедиться в бытии Божием из собственного
опыта: живи свято, и ты ясно почувствуешь не только то, что Бог есть, но и то,
что Он весьма близок и доступен. Бог, по словам святого апостола Павла,
расселил людей по лицу земли, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не
найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и
движемся и существуем...(Деян. 17, 27-28).

Наконец, история земной жизни Господа нашего Иисуса Христа убеждает нас не
только в том, что Бог существует, но и в том, что Он Сам приходил на землю
и открыл Себя людям в лице Иисуса Христа. Читать далее...


Символ веры первая часть (Вы сейчас здесь)
Символ веры вторая часть
Символ веры третья часть
Символ веры четвертая часть