Должны ли мужчины идти
первыми
"Ибо вы, оставив заповедь
Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек
и чаш, и делаете многое другое, сему подобное".
"И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и
всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею
крепостию твоею, - вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого
себя. Иной большей сих заповеди нет."
Больно и стыдно бывает за наших добрых, хороших
прихожан, когда видишь, как они, обкрадываемые врагом
человечества, теряют в один момент и что самое страшное
- забирают у других, все благодатное, что получили за
время литургии.
Когда по окончании службы мы подходим к священнику и
прикладываемся к кресту, начинается ропот, даже
требования: первые - мужчины, мужчины вперед!
Ну даже если бы это было так принципиально важно... А
ведь это отнюдь не столь важно, это только отголоски
благочестивой традиции.
И в полном объеме эта традиция имеет глубокий смысл,
значение, и очень даже правильная и полезная.
Смысл этой традиции заключается в следующем:
Когда мы, в основной массе своей, немощные и
несовершенные, стоим на богослужении в храме, бывает
сложно сосредоточиться на молитве, если рядом стоит
прихожанин (-ка) противоположного пола. Я думаю здесь
пояснения излишни.
Поэтому в Православных храмах было принято во время
службы мужчинам находиться в правой половине предела, а
женщинам - в левой. Это очень помогает больше
сосредоточиться на богослужении, на молитве. Кое-где это
до сей поры остается обязательным правилом (в Оптиной
пустыни, и во многих других монастырях).
После отпуста, как известно, все молящиеся подходят к
священнику и прикладываются к кресту, естественно, что
первые к кресту подходили мужчины, т.к. они стояли в
правой половине храма, а затем - женщины.
Сейчас в наших храмах нет такого правила (к большому
сожалению) и мужчины и женщины стоят вперемешку.
Но когда заканчивается служба, некоторые прихожане,
соблюдающие то, что перестало иметь смысл: мужчины -
первые! Ни чего здесь плохого нет. Кому нравиться -
выполняйте, но зачем навязывать свое мнение остальным?!
Причем многими прихожанами это правило возводится в ранг
такой высокой степени, что нарушение этого остатка былой
традиции вызывает бурю негодования, граничащую с
ненавистью к тому, кто ослушался.
Где же наша любовь, христиане?! Куда что девается? Ну
ладно, до любви мы еще не доросли, но тогда где
смирение, кротость, или хотя бы порядочность и
скромность, присущая даже не христианам, а просто
хорошим людям.
И что видит человек, впервые зашедший в Православный
храм? Любовь ли христианскую? Нет! Он видит даже не
равнодушие, а призрение, недовольство и даже ненависть
тех, кто возомнил себя если не законодателем Церкви, то
уж точно - опытным, строгим наставником, не терпящим
непослушания.
Я не говорю про всех. Тот, к кому это не относится, и
так все это прекрасно понимает и видит. Но молчит, как и
подобает молчать Православному, пока его не спрашивают,
или если он не священник, или если он не получил
благословение на то, чтобы поучать и наставлять
прихожан.
Простите, если этой статьей я кого-то обидел. Видит Бог
- не обидеть я хотел. Только очень больно видеть все это
и молчать (даже если меня не спрашивают).
Прошу Вас, братья и сестры (особенно сестры), если
имеете хот капельку христианской любви, пожалейте того
человека, которому Вы собираетесь сделать замечание!
Подумайте, какой осадок останется у него на душе. А если
замечание делается человеку, который идет ко Святому
Причащению - в тысячу крат! И себя пожалейте! Вы ведь и
своей душе наносите огромный вред, поступая так.
На всякий случай в заключении напомню слова, сказанные
Св. Апостолом Павлом в в Первом послании к Коринфянам:
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а
любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею
всякое познание и всю веру, так что могу и горы
переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на
сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется,
все переносит".
Здесь выражено личное мнение
автора. Ни в коем случае не следует думать, что
отношение Православной церкви тождественно пониманию
слов Апостола Павла автором статьи. (Прим. автора)
Просьба - при использовании материалов
этого сайта указывать источник в виде: Источник:
http://dobrodel.net/
|
Я открываю этот раздел сайта в надежде
на Ваше участие в его формировании. С благодарностью приму Ваши
статьи и высказывания по теме Православие и Православные,
другие темы религиозного, околорелигиозного и даже
анти-религиозного содержания. Не имеет значения, Православный
Вы, или Католик, мусульманин, или вообще считающим себя
неверующим. Напишите мне, и если Ваше письмо будет интересным, я
обязательно опубликую его на этом сайте.
Приглашаю время от времени посещать эту страницу. Сейчас
готовится к публикации материал, который поможет (я очень на это
надеюсь) разобраться Православным в понимании Православия, и
всем интересующимся вопросами смысла нашей земной
жизни, задумывающихся о Вечном и о Вечности.
вверх страницы
Вечный Православный календарь, православный
календарь on-line
|
.
|
